Лучшие летние веранды Москвы

Логика социальных различий держит развитие экономики моды в железных рукавицах, она не дает людям осознать и понять, что процесс диверсификации в промышленности бесконечен и столь же бесконечен процесс создания сверхвыбора. Адепты социологического подхода не замечают, что совершенная мода будет царствовать вечно, если не вернуть культурным ценностям ту роль, которую марксизм, и любой социологизм, постоянно затенял и скрывал. Посмотрите лучшие летние веранды москвы здесь.

Никакая «фривольная» экономика не может состояться без синергии важнейших культурных целесообразностей, к которым относятся комфорт, эстетические качества, индивидуальный выбор, новизна. Разве могли бы осуществиться бесконечные улучшения и совершенствования электробытовой техники, если бы они не отвечали желаниям частных лиц получить удобные вещи, современным требованиям материальных удобств и возможностей, стремлению выиграть время и затрачивать меньше усилий на удовлетворение жизненных потребностей? Как можно объяснить успех цветных телевизоров, хай-фай аппаратуры, сиди-плееров, видеомагнитофонов, не связывая его с желанием масс получить качественное изображение и качественный звук? Как можно объяснить политику выпуска разнообразной высококачественной продукции, не принимая во внимание демократическую ценность индивидуального выбора, индивидуализации вкусов и пристрастий, желания людей иметь особенные вещи, приспособленные к их личным особенностям и вкусовым предпочтениям? Даже если все эти настроения, притязания и склонности первоначально проявлялись лишь в верхних слоях общества, то впоследствии они обрели самостоятельность и легитимность во всех слоях. Процесс развития моды, управляющий нашей экономикой, в конечном счете выглядит гораздо менее зависимым от противостояния различных классов, чем от общих установок общества, когда результатом каждой из установок оказывается возможность более динамичного социального развития при помощи бесконечного обновления и диверсификации. Символическое соперничество классов и слоев вторично по отношению к власти этих символов и значений, связанных с воображением, которые проникли во все классы и обрели теперь собственную мощь.