Где гарра руфа купить

Став выражением жизни общества, государство должно все больше перенимать принципы организации современного общества, отказываться от знаков, символов, ритуалов, архаической торжественности и пышности, отделявших «власть» от «жизни людей». В этом смысле зрелищная политика последовательно продолжает начавшийся в конце XVIII века процесс десакрализации политики. Демонстрируя свои хобби, появляясь на экране в водолазках или свитерах, а также в развлекательных передачах, представители власти совершают еще один шаг на многовековом пути уничтожения отличий государства. Власть не занимает теперь уж слишком недосягаемых высот, она «сделана» из того же «теста», что и граждане, она не так далека от их повседневных пристрастий и интересов; речь идет не о «культурной десекуляризации», возвращающей иррациональные и эмоциональные зависимые компоненты традиционной власти, а, напротив, о пароксизме демократического процесса политической секуляризации. Узнайте где гарра руфа купить.

Государство-зрелище — современная форма государства? Может быть. В любом случае нельзя проводить полную аналогию между современной «политической сценой» и системой звезд. Когда самый юный ученик «священных чудовищ» медиамира — зрелищная политика — ниспровергает с пьедесталов прежние структуры власти, он приближает власть к людям. Система звезд в шоу-бизнесе и кино, создающая культ вокруг этих звезд, создает только мечту, тогда как политический маркетинг, наоборот, неустанно уничтожает своеобразие политической сцены, делая ее чем-то заурядным, обычным, лишенным ауры. Киноиндустрия с системой звезд порождает увлечения и пристрастия, а политический маркетинг — только разочарование. Чем больше политика окружена воздействием медиа, тем больше политик барахтается в том, что потребляет публика: в равнодушии масс, в подвижной, колеблющейся среде изменчивых мнений. Чем больше обольщения, тем меньше манихейства и чрезмерных политических страстей: люди с интересом или рассеяно слушают или смотрят политические передачи, но это не приводит в восторг массы, а скорее обескураживает преданных и пылких сторонников политиков, граждане все менее и менее склонны интимно-чувственно переживать политическую борьбу, так как политика в их глазах лишается величия превосходства. В этом и состоит демократическая эффективность нового коммуникационного уровня: «легкая» политика, несовместимая с агрессивной истерией, призывами к насилию и ненависти, благоприятствует самодисциплине дискуссий, умиротворению политических конфликтов — и все это (сколь бы ни была велика жестокость некоторых негативных клипов), делается с хорошим выражением почтения к демократическим институтам общества.